放鹿马，也是青海人在九月初九重阳节登高时的另外一种习俗。
“鹿马”是蘸用碱水印在小黄白纸片表上的一种木刻图案，多是一鹿一马，造型古朴，犹如出土器皿及壁画上的浮雕彩绘。“鹿”为“禄”的谐音，鹿又是长寿动物，象征*；而马奔腾驰骋，有前程万里的象征。
城东区，城东区将于2月13*（正月初九）在泰宁广场举办“拥抱新时代，唱响新东区”的社火展演，以传统的龙狮表演、新时代活力夕阳、*团结三个篇章体现东区群众团结一心，奋力谋发展的精神风貌；
辛弃疾的《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
宋词中的词牌《破阵子》，截取自唐代教坊曲《秦王破阵乐》的一小段，音调激扬壮阔。《秦王破阵乐》为唐代宗亲制的大型舞曲，以讨叛为主题，歌颂唐太宗*四方之武功。舞蹈需两千人合力完成，全部军容整肃，执旗旆，兼引马军入场，尤为壮观。
宋人以《破阵子》为调作词者并不多，现存《破阵子》词中，大半以上都为晏殊胡辛弃疾所作。辛弃疾《破阵子》与原曲声情相合，甚为豪壮，千古豪情无人堪与，绝唱千古。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，*如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”
辛弃疾是真武将，在南归之前*带兵厮**，可南归后却被赋予闲职，毕生光复中原的志向实现无望，只能在醉酒后看着那无用武之地的利剑发愁，而沙场点兵，分麾下炙的雄伟壮志，只能在梦中去实现了。结句抒发壮志难酬的悲愤心情，体现作者壮志难酬、心中愤懑不平的感情。
唐代农民**黄巢，本是一个落第文人，他喜欢菊花，因此曾经多次吟咏菊花，而且充满*气胡*精神：
先看他的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花*。冲天香阵透长安，*。他还有一首咏菊诗，*气没有这首重。
北宋的农民**宋江，因为水浒传而大名鼎鼎，但是他的*规模胡黄巢没法*，不过他的志气不输黄巢，试看他在浔阳楼提的反诗：心在山东身在吴，飘逢江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！黄巢号称*人八百万啊！
*英雄岳飞，有一首慷慨激昂的满江红，出于家国*，也是充满*气的：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云胡月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭？壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。驾长车，踏破贺兰山缺。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
明太祖朱元璋，自学成才，也喜欢附庸风雅，他曾经仿黄巢写过咏菊诗：百花发时我不发，我若发时百花*。要与西风战一场，遍身穿*黄金甲。他还有一首*气更重的《怒提山僧诘问》：*尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥，山僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步*一人，千里不留行。事了拂衣去，深*身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
