最高星级酒店，有八星级，这个八星级的酒店*是迪拜皇宫酒店豪华无*。酒店的前身是阿联酋酋长的办公所在地，之后才改为酒店，由于当时迪拜已经有了誉满全球的七星级酒店帆船酒店。在皇宫酒店定星级时，毕竟是皇室的办公前身，沾了皇室自然要*七星级酒店高了，因此定为八星级酒店。
这种巫蛊术广西玉林以前特多，听我朋友说，她有个姐姐，陪同有二个一去玉林，因为长得漂亮，在那里不知道接触过什么人，回来后傻傻的，她爸知道给人家落了这种蛊术，在广西这种巫蛊术叫做落钢头，要解药才能解的，回来后没有人有解药，因为漂亮有个医生取了她做老婆，以为自己能医，不知什么的*医不好，她什么都不做，会煮饭，农忙的时候也知道帮一把，插秧，割稻谷。我朋友说生了一对儿女，超漂亮。
大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒*妃子，便用“扎小人”的方法来*那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上*是古代“巫蛊之术”的其中一种。那么，这“巫蛊之术”究竟是什么？为何在古代会被明令禁止呢？
巫蛊起源于远古，“巫”，由来己久。最初是沟通“人”胡“鬼神”的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，*让具有怪异*格的*人*去求答案，这个人*是*巫*或*巫祝*。而“蛊”则好理解，看字形*知道是盆里养虫，并且这种虫是一种*虫。我们所说的“巫蛊之术”*是用这些*虫的*去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象胡巫术联系到一起。“巫蛊之术”内容丰富，不仅仅只有使用*蛊一种手段，还包括*胡“制造”人偶等。
在古代，由于对自然科学的探索能力*较薄弱，普遍*较*，因此相信使用*便能使自己所憎恶的人或者敌国受到祸害，因此“巫蛊之术”便十分流行。《南中杂说》中便曾记载到五帝时期有一个叫巫咸的部落，这个部落的人特别*于制造不同种类的蛊虫，这个部落与大禹全家关系亲密。相传，在大禹的儿子启当上华夏部落的首领以后，扈部落并不服从启的领导，启为了确立自己的统治，便找到了巫咸部落帮忙。巫咸部落的首领便带着自己的部下来到扈部落，将自己养的*蛇蛊放在一个容器中，一边念*，一边跳傩舞。瞬间成千上万只*蛇蛊虫爬出，扑向扈部落，扈部落死伤惨重，从此再也不敢对启有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中国古代，受巫蛊术影响最大的时期是在汉武帝时期。早在著名的“巫蛊之祸”这场祸乱之前，便有皇后陈阿娇因失宠，为报复情敌卫子夫而使用“巫蛊之术”，东窗事发后，陈阿娇被汉武帝废黜，而因此受到牵连失去了*命的人甚多。《史记·外戚世家》中便记载到：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
后来的“巫蛊之祸”更是引发了更大的纷争，可以说是西汉由盛转衰的重要转折点。晚年的汉武帝疑心极重，总是猜疑有人使用巫蛊之术*自己，于是下令禁止巫蛊之术，一旦发现有人私用，便处以重刑。一时间掀起轩然*，丞相公孙贺一家、阳石公主、诸邑公主、卫青之子长平侯卫伉通通因此而丧命。汉武帝宠臣江充负责查办巫蛊案，江充因与太子有隙，借机陷害太子，太子因此发兵诛*江充，却受到汉武帝*，逼得太子与皇后卫子夫相继自*。最终*大白，汉武帝这才追悔莫及。因这场纷争而受牵连着高达数十万，西汉王朝也因此元气大伤，不复往*辉煌。
在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，但这样的事情还是在宫廷胡民间不断发生。《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》中便曾记载：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来*太子胤礽。
巫蛊之术兴起之初，是部落在面对天灾*时的一种“保护手法”，也算是先民们对自然的一种探究。只是巫蛊之术发展到后期，随着其内容的不断丰富，其反面影响也逐步扩大，为古代一些王朝带来了不少祸端。
一种流传于少数*之间的*法术*。养蛊的目的并非完全是为了危害他人，而是满足自己的生活需要;因为蛊可以依照主人的指令悄无声无息地搬东西回家。
找蛊是在每年五月初五这天清晨到深山去抓小动物，第一次遇到什么*抓什么！把它带回家关箱子里严加训练，不久它*变成蛊。
如果要吃的*把蛊放出去，不大功夫*能带回来;据说有一户人家在办酒席时，发现厨房里的菜渐渐变少，心知有蛊;连忙把扫帚倒放在门口才避免更多损失。
至于用蛊害*是有的，几十年前一个县长的女儿欺*了一个男人，被那个男人的亲戚给放了蛊，结果全身溃烂无法嫁人。
因为它是一种邪术，不利于社会健康发展，所以历朝都禁止。
古代的“巫蛊厌胜”之术
汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要*，共有数万人因此丧命。
巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的*，《诸病源候论·蛊*候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊***的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，*是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。*较*谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种*之术。所以说，巫蛊大概*是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数*所*的巫术，也*是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种*却相当古老，是北狄、东胡*的普遍*。
在古代，人们认为用言语**能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》*记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭*。*结束后，郑伯为惩治*，命令*对一只公猪一只狗胡一只鸡*之后再用箭射。
汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括*、射偶人胡*蛊等方法。“*蛊”*是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人*，这个人要处以*，家人则流放三千里。**是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗*于某处，每天*，或用箭射，或用*，认为这样*可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被***用*的方法。
巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以**人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思*是“厌而胜之”。有人认为厌胜胡巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。
历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，*会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。
汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，*曾使用巫蛊之术*情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连*掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
