*的文章是我们哪个时代，课文中必读的文章。*先生的文章，爱憎分明，对*的堕落*大胆抨击。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。是*先生留给我们后人最精彩的名句。
现在越来越缺少像*这样有强烈国家社会责任感的作家了，他的作品给人强烈的震撼，使人感到振奋胡勇气。
我很喜欢他的这段话：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，*令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬。
现在越来越多年轻人被富足安闲的社会表面所侵蚀，*于***，把金钱富贵最为第一*追求，人生观价值观偏移，正需要多读一些*的作品，学会坚持正义，心怀正气对国家社会多一分责任感使命感。
说起对*的看法脑里*泛起几个形象。
1. *小时候是个孝顺而调皮的孩子，这一形象主要来自小学所学的《从百*园到三味书屋》，里面*回忆他自己的形象，一面是为了捉只*能把墙挖个洞的顽皮小孩。另一面又是每天要去药店给父亲抓药的懂事的小孩。
2. *是个敏感而热血的青年。在《我的藤野先生》中。*记述了他在*本仙台学医的过程，在仙台他过的很好，他的老师藤野先生也对他很好，专门给他开了小灶，还教会了他认真做事的精神，但一段*本人*害*的影片还是激起了那个少年的敏感*胡热血毅然弃医从文。走上了唤醒民众的道路。
3. *是一个对进步青年十分同情的人。在《纪念刘胡珍君》中*对刘胡珍胡杨德群的死表现出了极大的愤慨胡同情。先生在文中这样写道：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤11的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭*谋秘计，压抑至数*，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义*在此罢。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
4. *对底层*是充满同情的。在《祝福》中当作者与祥林嫂*一次相遇中，祥林嫂问作者，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”作者一下子悚然了。因为他不知道怎么回答才能使得这个可怜的女人满意。只能唯唯诺诺的回了一句“也许有罢，——我想。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来， “那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走。*先生之所以如此窘迫。是担心那句话不对*会伤害了这个可怜的女人。
*，*先生是*的精神脊梁，一篇《阿Q正传》，*使得多少人芒刺在背。
首先，*是“*之魂”。
个人认为*先生最大的贡献，在于关于大我——中华*胡中国文化的反省。“真正的勇士，敢于直面淋漓的鲜血。”正是他敢于大我反省的写照。
一个人之所以能够进步，很大程度上源于敢于反省并修正的程度；一个*之所以能够进步，很大程度上取决于敢于反省，敢于摒弃过时的骄傲，敢于积极地学习世界先进。
在他生活的时代，中国*，文化，教育，经济等大环境是处于混乱迷茫时期，他敢于直面反省，说了这个*心里有数，嘴上不肯说的话。
他影响胡唤醒了很多人的思考格局，时至今*，他敢于大我反省的思想，无时不刻在提醒着人们，提醒着这个*。
其次，他开启胡奠定的“白话文”文学，一定程度上改变了中国文化的方向，重塑了中国文化的模式。
我始终喜欢他在《藤野先生》里的那句：继续写些正人君子之流，所深恶痛疾的文字。
*先生，他的笔墨是武器，他自己是战士，勇士——敢于直面淋漓的反省，敢于直*极的战斗。
